Szczegóły publikacji
Opis bibliograficzny
Doświadczenie wspólnoty SchulzFestu jako pomost pomiędzy przeszłością a przyszłością — Experiencing the SchulzFest Community as a Bridge between the Past and the Future / Dariusz WOJAKOWSKI // Konteksty ; ISSN 1230-6142 . — 2025 — R. 79 nr 3, s. 150–153. — Bibliogr. s. 153, Streszcz., Summ. — Dod. w wersji on-line artykułu abstrakt w jęz. pol.
Autor
Słowa kluczowe
Dane bibliometryczne
| ID BaDAP | 165235 |
|---|---|
| Data dodania do BaDAP | 2026-01-08 |
| Tekst źródłowy | URL |
| DOI | 10.36744/k.4421 |
| Rok publikacji | 2025 |
| Typ publikacji | artykuł w czasopiśmie |
| Otwarty dostęp |  |
| Creative Commons | |
| Czasopismo/seria | Konteksty |
Abstract
The intention of this article is to demonstrate the role played by the SchulzFest artistic community in Drohobycz in conditions of a social crisis connected with the outbreak of a full-scale war in Ukraine. The role in question is described both within the context of practices reinterpreting the past evoked by the works and life of Bruno Schulz, as well as the biographical and institutional significance of “the second past” – events and actors associated with undertakings pursued for the sake of remembering Schulz in the course of the past twenty years. This “second past” created a specific network of social links that in wartime conditions emerged as a special community described as “the Republic of Dreams”. The latter’s features include capability of transforming activities, targets, and structures while remaining resilient and constituting a communitas of helpers supporting others and itself.
Streszczenie
Celem artykułu jest ukazanie roli, jaką odgrywa artystyczna społeczność SchulzFestu w Drohobyczu w warunkach kryzysu społecznego związanego z wybuchem pełnoskalowej wojny w Ukrainie. Rola ta opisywana jest zarówno w kontekście praktyk reinterpretujących przeszłość przywoływaną przez twórczość i życie Brunona Schulza, jak i biograficznego i instytucjonalnego znaczenia „drugiej przeszłości” – zdarzeń i aktorów związanych z działaniami na rzecz pamięci Schulza w ciągu ostatnich dwudziestu lat. Ta „druga przeszłość” wytworzyła specyficzną sieć społecznych powiązań, które w warunkach wojennych ujawniły się jako specyficzna społeczność – nazywaną tu „Republiką Marzeń”. Cechuje się ona zdolnością do transformacji swoich działań, celów i struktur, jest rezylientna i stanowi communitas pomocników wspierających innych oraz samą siebie.
